包容心物:「我思故我在」?
包容心物:就是”那個”包容我與我思的”我在”。…佛法在人間不離世間覺,法身真理一直都在!唯有真愛純真的力量能包容與接納自我矛盾悖論,更崇高的真誠,神愛世人,定睛在主,為主而活!~感恩感謝天主天父上帝耶和華,感恩感謝主耶穌基督。
包容心物:就是”那個”包容我與我思的”我在”。…佛法在人間不離世間覺,法身真理一直都在!唯有真愛純真的力量能包容與接納自我矛盾悖論,更崇高的真誠,神愛世人,定睛在主,為主而活!~感恩感謝天主天父上帝耶和華,感恩感謝主耶穌基督。
缸中之腦，又譯桶中之腦（英語：Brain in a vat），是知識論中的一個思想實驗。
實驗的基礎是人所體驗到的一切最終都要在大腦中轉化為神經訊號。假設一個瘋子科學家、機器或其他任何意識將一個大腦從人體取出，放入一個裝有營養液的桶里維持著它的生理活性，超級電腦通過神經末梢向大腦傳遞和原來一樣的各種神經電訊號，並對於大腦發出的訊號給予和平時一樣的訊號反饋，則大腦所體驗到的世界其實是電腦製造的一種虛擬實境[1]，則此大腦能否意識到自己生活在虛擬實境之中？
這個思想實驗常被參照來論證一些哲學，如知識論、懷疑論、唯我論和主觀唯心主義。一個簡單的論證如下：因為桶中之腦和頭顱中的大腦接收一模一樣的訊號，而且這是他唯一和環境交流的方式，從大腦中角度來說，它完全無法確定自己是顱中之腦還是桶中之腦。如果是前者，那它的想法是正確的，他確實走在大街上或者在划船。如果是後者，那它就是錯誤的，它並沒有在走路或划船，只是接收到了相同的電訊號而已。一個大腦無法知道自己是在顱中還是桶中，因此這世間的一切可能都是虛假的、虛妄的。那麼什麼是真實？
從生物學的角度講，個體對於客觀存在的認知或判別取決於他所接收的刺激，假設桶中腦生成一系列「測試用」反應用於檢測自身的認知，同時「系統」又能及時給予相應的刺激作為回應，此時問題的結症就不在於桶中腦對於世界的認知，而在於「觀察者」自身對於世界的認知。自身存在的客觀性被質疑，在一個完全由「刺激」創造的「意識世界」中將形成一個悖論。
桶中之腦是由哲學家希拉蕊·普特南在《理性、真理和歷史》（Reason, Truth,
and History）一書中提出。它有許多思想原型，如莊周夢蝶、印度教的摩耶、柏拉圖的「地穴寓言」、笛卡爾的「惡魔」和「我思故我在」
這一思想影響許多科幻小說和電影：
《駭客任務》：人類生活在母體建立的虛擬實境之中充當能量來源。
《全面啟動》
《啟動原始碼》
《飛出個未來》
《異世奇人》
相關條目[編輯]
費爾巴哈:所謂思想，就是感官進入人腦的結果!...無神論自然唯物共產社會經驗主義與一神論上帝唯心資本帝國主義是嚴重對立的兩個陣營。~(除非被神揀選帶領感官認罪悔改,親自體悟神恩親身經歷神的國與神的義,經由奉獻行為彰顯榮耀天主天父上帝的帶領。將你的心靈從虛擬天堂回歸基督靈性---因為自古至今世界精英主流人類群<織田信長成吉思汗天可汗>一直都在虛擬創造流動商品服務行銷互惠互益天堂樂土價值...資本帝國主義信眾虛擬了上帝的國度!)
自然界的物質，不論是無機物還是有機物，都是按照自然規律自然形成的，是不斷產生、不斷變化、不斷運動、不斷消亡東西。研究認識這些由自然界必然產生的東西，就是唯物主義。
相反，自然界不存的東西（例如神靈）
由人們心中為了一定的目的（例如交換）想像出來的東西（例如價值）就是唯心主義。
相反，自然界不存的東西（例如神靈）
由人們心中為了一定的目的（例如交換）想像出來的東西（例如價值）就是唯心主義。
只要製造這些東西的條件消滅了的時候。這些東西也就不存在了，例如。價值是為了產品的交換由人們想像出來的東西，當產品的交換取消了的時候，價值自然就被人類拋棄了！因為自然界並不產生價值這個東西！
心物二元論是一個心靈哲學的課題，由笛卡兒最早正式的提出。
心物二元論的根本論據是指人是由「心靈」和「肉體」兩部份所組成，與唯物主義強調「一個人的肉體就是它的全部」這種論據相對立。
神愛世人定睛在主,是神先"揀選"人的!仰望天主天父將"阿賴耶識"人心第八識這顆屬世的種子栽進上帝的靈土裡,在神的國神的義中發芽,彰顯神的榮耀!
一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。（約一二：24）
一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。（約一二：24）
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